Publikované: 8. 9. 2011

Gangbang porno:
homosociálne putá mužov ako analógia hetero a gay porna


Gangbang (písané i gang bang; z angl. gang – skupina, partia, bang – vulg. jebať) je pornografický žáner (ako i reálna praktika) založený na skupinovej sexuálnej aktivite, v ktorej sa žena/muž (iba výnimočne napr. dve ženy/dvaja muži) stáva sexuálnym objektom sociálne organizovanej, spravidla viac než trojčlennej skupiny mužov.

Výraz gang má v angličtine (podobne v iných jazykoch) negatívnu konotáciu. Zväčša sa s ním asociuje sociálne deviantná skupina, obývajúca, kontrolujúca urbánne sociálne priestory. Stereotyp pevne zohratej, nespútanej skupiny delikventov diskurzívne konštruuje, legitimizuje mimoriadnu „tvrdosť“ (t. j. maximálnu maskulínnosť) sexu; najskôr preto, že – hoci delikventné správanie formálne (legislatíva) i neformálne (každodenný diskurz) odsudzujeme – akosi podvedome pripúšťame, že hypermaskulínne subjekty musia „prebytok“ aktivity (s maskulinitou „prirodzene spätej“) niekde „ventilovať“ (podobný predpoklad stojí napr. za populárnou predstavou akéhosi maskulínneho „práva na sex“). Implicitné tolerovanie výtržníctva a násilia je, pochopiteľne, len dôsledkom dominancie ideológie maskulinizmu.

Práve silné, výrazne reprezentované sociálne vzťahy v skupine mužov konštituujú žánrovú dominantu gangbang porna. Pornografické dispozitívy homosociality pozostávajú z rozsiahleho komplexu prvkov konštruujúcich vnútorné väzby v skupine mužov:

  • diskurzívne praktiky: používanie sociálnointegračnej lexiky (slang/argot), vzájomné verbálne povzbudzovanie penetrujúcich mužov, identifikácia kamery s ich perspektívou,
  • nediskurzívne praktiky (konanie): striedanie pri kopulácii, dvojitá penetrácia, (1) bukkake, (2) potenciálne dotyky mužských aktérov (občasné vzájomné držanie sa okolo pliec, asistencia pri kopulácii, napr. pridržiavanie penetrovaného objektu či časti jeho tela v určitej polohe),
  • manifestácie/materializácie – zdieľané, aktérom známe prostredia konštruujúce partiu kamarátov, napr. prostredie univerzitného klubu stmeľuje „bratstvo“ (angl. fraternity), dresy, športové pomôcky a ďalšie rekvizity signalizujú športový tím, typické priestranstvá predmestia nastoľujú etnicky minoritné a/alebo delikventné konotácie.

Prvkom heterosexuálnej vetvy gangbang žánru, ktorý je z hľadiska konštrukcie mužskej heterosexuálnej túžby azda najzaujímavejší, je pomerne frekventovaný výskyt priamych dotykov penisov zúčastnených mužov, bežne prítomný v prípade dvojitej penetrácie v jej užšom zmysle. V iných žánroch hetero porna je totiž pod vplyvom tabu mužského dotyku, reprezentujúceho tabu mužskej homosexuality, neakceptovateľný: napr. pre súbežnú vaginálnu a análnu penetráciu je charakteristické úzkostlivé stráženie demarkácie dvoch koexistujúcich, nikdy však nie pretínajúcich sa maskulínnych priestorov. V absurdite tejto rozšírenej pornografickej situácie akoby sa prosto len „prihodili“ dve penetrácie – „zhodou okolností“ jednej žene a súčasne. Základná diferencia je teda v tom, že kým v bežnej tzv. trojke (dvaja muži a jedna žena) súložia muži so ženou simultánne, v prípade gangbangu súložia vždy (prinajmenej symbolicky) spolu.

Pri interpretácii skupinových sexuálnych aktivít mužov osoží siahnuť po koncepte homosociality, „sociálnych zväzkov medzi medzi osobami rovnakého pohlavia“. (3) E. Kosofsky Sedgwick vymedzuje homosocialitu v opozícii voči homosexualite a na základe porovnania feminínnej a maskulínnej domény konštatuje, že kým v prípade žien sú homosocialita a homosexualita, ako póly vzťahového kontinua, úzko previazané, v prípade vzťahov medzi mužmi sú chápané striktne dichotomicky: ide o „na jednej strane, relatívne kontinuálny vzťah ženských homosociálnych a homosexuálnych zväzkov a, na druhej strane, radikálne diskontinuálny vzťah mužských homosociálnych a homosexuálnych vzťahov“. (4) Podľa autorky sa v západných moderných spoločnostiach objavuje tendencia prekonávať ustanovenú maskulínnu dichotómiu homosocialita – homosexualita, zhmotnená v tzv. mužskej homosociálnej túžbe, implicitnej túžbe homofóbneho maskulínneho prostredia neutralizovať binarizmus mužských vzťahov asexuálnych a sexuálnych, túžbe mužov „môcť si byť bližšie“, bez večného úzkostlivého stráženia hrozby kultúrne nežiaducej homosexuality.

M. Flood, ktorý homosocialitu v jednej zo svojich štúdií „ukotvuje“ i etnograficky, hovorí, že „sexuálna aktivita je kľúčovou cestou k maskulínnemu statusu a iní muži sú publikom, vždy predpokladaným a niekedy reálnym, niečích sexuálnych aktivít [a] heterosexuálny sex môže byť sám osebe médiom, prostredníctvom ktorého sú mužské zväzky ustanovované“. (5) Členovia gangu akoby boli iba médiom maskulinity, na ktorej celebrácii sa rituálne podieľajú. Gangbang mužom ponúka možnosť byť si tak blízko, ako to len ide – zdieľať totožný sexuálny objekt, dotýkať sa navzájom svojich tiel, svojich pohlavných orgánov (multiplikovaná simultánna penetrácia), prichádzať do kontaktu so sexuálnymi tekutinami blízkych mužov (napr. pri viacnásobnom tzv. creampie) (6) –, no pritom maskulinitu nepoškvrniť stigmou homosexuality.

Ak spoločný objekt slúži ako nástroj utužovania homosociálnych väzieb v skupine, (7) jeho pohlavie/gender sa vlastne stáva nepodstatným. Gang nie je vzrušený ani tak sexom s objektom, sexuálna aktivita je tu jednoducho prostriedkom oveľa podstatnejšieho mužského prekračovania homosociálne-homosexuálnej hranice, (8) realizácie homosociálnej, v dominantnej kultúre ešte stále perverznej túžby. Publiku pornožánru je ponúkaná možnosť podieľať sa na nej aspoň sprostredkovane.

Hoci, pravda, gangbang môže byť prejavom mužskej fantázie, v ktorej sa penetrovaným subjektom môžem stať ja sám: podľa I. Cooka homosociálny rozmer hetero porna spolu s často prejavovanou fascináciou penetračnej aktivity penisov „kamarátov“ ústi vari až do akejsi „homo-heterosexuality“, skrytej túžby po tom, aby sa subjekt penetrácie stal jej objektom. (9) Takisto T. Dean v súvislosti so súčasným heterosexuálnym gangbangom hovorí o „prítomnosti ženskej osoby, ktorá [fakticky iba] potvrdzuje heterosexualitu mužov majúcich sex spolu...“. (10) Žena je prostriedkom odreagovania mužskej homosociálnej túžby: „Degradáciou a vypudením ženy, ktorá bola údajným objektom ich vzájomného sexuálneho aktu, muži odbúravajú a vypudzujú zo skupiny zakázané [homo]sexuálne pocity.“ (11)

Typické ukončenie situácie sa deje skupinovo, penetrujúci muži postupne ejakulujú na telo/do tela zdieľaného objektu. Sukcesívnosť orgazmov je podmienená pornografickou logikou, dôraz porna na detail – ejakulácie osobitne – spravidla bráni simultánnemu vyvrcholeniu. „Dávkovaním“ orgazmov možno predlžovať pornograficky príťažlivú situáciu, (12) a tým stupňovať (sexuálne) napätie publika. Naratívnym vrcholom je niekedy záber na sexuálny objekt, ktorý je reprezentovaný ako pokorená „obeť“ sexuálneho „vyčíňania“ gangu: penetrátori opúšťajú „miesto činu“, podrobený objekt ostáva ležať na zemi, poznačený (fyzicky i symbolicky) všadeprítomným ejakulátom.

Predsa len sa tu ukazuje jeden rozdiel medzi heterosexuálnou a homosexuálnou vetvou žánru. Žena v hetero gangbangu je zvyčajne v závere vykreslená aktívnejšie, akoby nástojila na práve tomto type naratívneho uzavretia. Nepochybne to súvisí s diskurzívnym špecifikom heterosexuálnej pornografie, v ktorej explicitné verbálne označovanie žien za „štetky“ nie je ničím výnimočným. Totiž „sexualita ‚štetiek‘ podľa dominantnej kultúry ‚nepozná hraníc‘ – chcú ‚to‘ kedykoľvek, kdekoľvek, s kýmkoľvek, akokoľvek“; (13) takto je akékoľvek (aj veľmi hrubé) zaobchádzanie so ženami (objektmi vôbec) ľahko zdôvodniteľné, ospravedlniteľné, aj keď takáto legitimizácia dáva zmysel jedine v rámcoch sexuálne násilného diskurzu.

V tomto kontexte, myslím, treba verbalizovať implicitnú otázku, ktorá pravdepodobne prichádza na myseľ vo viacerých momentoch tejto kapitoly – spojitosť gangbangu so znásilnením. Krajnou realizáciou sexuálnej aktivity gangu je nekonsenzuálny sex, znásilnenie gangom (angl. gang rape). Ako už bolo naznačené, gangbang stojí nezriedka na samotnej hranici znásilnenia a azda jediné, čo bráni jednoznačnému zaradeniu zobrazenej sexuálnej aktivity do zóny sexuálneho násilia, je jej diskurzívne rámcovanie produkciou (14) jednak ako aktivity konsenzuálnej (napr. konštatovanie, že aktéri/ky pred nakrúcaním udelili informovaný súhlas s aktivitou aj jej rámcovaním týmto spôsobom), (15) jednak ako sexuálnej fantázie (snímky sú explicitne označované angl. rape fantasy, sú teda „iba“ fikciou), jednak motívom akejsi odplaty, falošnej „zásluhovosti“ (objekt „provokoval“, napr. pobytom v „nebezpečných priestoroch“). Nastoľuje to požiadavku kontinuity dôslednej kritiky násilia v porne. (16)

V oblasti gay porna s násilnou tematikou intenzívne pracujú už protopornografické homoerotické snímky. Napr. klasický film Fireworks (1947) Kennetha Angera obsahuje scénu, v ktorej režisér, projektujúc sa do svojich neskorších tínedžerských rokov, fantazíruje nad tým, ako ho znásilňuje a mučí skupina amerických námorníkov (mimochodom, jeden z fetišizovaných hypermaskulínnych symbolov gay subkultúry USA); (17) podobné skupinové násilné motívy v súčasnosti využíva napr. tvorba undergroundového režiséra Brucea LaBrucea (napr. film Skin Gang/Skin Flick, r. 1999).

Naostatok pre zaujímavosť uveďme menej frekventovaný tzv. obrátený gangbang (angl. reverse gangbang). V tomto žánri sa objavujú dve, z pohľadu normatívnej sexuality odlišné organizácie: buď jeden muž penetruje „gang“ (tu skupinu v neutrálnom zmysle) žien, alebo gang žien penetruje muža. Kým v prvom prípade ide prosto o obrátenie kvantitatívneho zastúpenia jednotlivých pohlaví; v druhom už máme do činenia so závažnou výmenou rol v sexe (penetračne aktívne ženy vs. pasívny muž). V reverznom gangbangu v prvom zmysle pritom zaniká podstatný žánrotvorný prvok originálu: štylizácia žien nestavia na kriminálnej typizácii, ženy bývajú tradične (hyper-)feminínne upravené. Na základe domnienky o neznásilniteľnosti muža (na heterosexuálny styk komonsenzuálne stále aplikovanej) sa zo situácie vytráca neustále balansovanie na hranici sexuálneho konsenzu a znásilnenia, prítomné v „štandardnej“ gangbangovej situácii. Takýto reversed gangbang je skôr vysoko normatívne vykreslenou sexuálnou predstavou muža „obslúženého“ skupinou žien, proti ktorej by, podľa maskulínneho stereotypu „permanentnej sexuálnej pohotovosti“ žiaden „zdravý“ muž neprotestoval. Druhá, gendrovo transgresívna interpretácia gangbangu je relevantná pre úvahy o mužskej analite [je obsahom ďalšej kapitoly štúdie; pozn. M. B.].

Poznámky
  1. Angl. double penetration (skrátene DP) širšie pomenúva situáciu, keď jeden penis penetruje ženu vaginálne, zatiaľ čo druhý análne; tu však mienim doslovný význam, t. j. dva penisy súčasne penetrujúce jeden otvor objektu (v gay subžánri jediná možnosť). Sporadicky porno experimentuje i s trojitou penetráciou.
  2. V bukkake skupina mužov postupne alebo naraz ejakuluje do úst a/alebo na tvár a/alebo na telo ženy/muža. V japonskej pornografii, odkiaľ výraz pochádza, sa pre zákaz priameho zobrazovania pohlavných orgánov hľadal náhradný objekt kamery; ejakulát pritom cenzúre nepodliehal. Bukkake je vlastne „par excellence manifestáciou maskulinity diskurzívne definovanej cez ‚pokorenie‘ ženy [či muža, pozn. M. B.] masívnou multiplikovanou ejakuláciou“. (M. BOČÁK, Porno, metro, sporno, s. 129-130)
  3. Eve Kosofsky SEDGWICK, Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire, New York 1985, s. 2. V angličtine sa v poslednej dobe spopularizoval slangizmus bromance (z angl. slang. bro, skrátené z brother – v tomto kontexte priateľ, druh a romance – ľúbostný vzťah), označujúci intenzívne, značne intímne homosociálne puto medzi dvoma heterosexuálnymi mužmi.
  4. Tamtiež, s. 5.
  5. Michael FLOOD, Men, Sex, and Homosociality: How Bonds between Men Shape Their Sexual Relations with Women, Men and Masculinities 10, 2008, č. 3, s. 342.
  6. Angl. creampie (z cream – slang. semeno, pie – koláč) – ejakulácia do vagíny či anusu, nasledovaná poväčšine vypudením ejakulátu (interné sa tak stáva opäť externým a mužský orgazmus je potvrdený). V prípade gangbangu postupná ejakulácia mužov do totožného otvoru zdieľaného objektu, príznačná je (kvôli množstvu) ešte zreteľnejšia fetišizácia ejakulátu. Porov. aj pozn. 12.
  7. Porovnaj Katalin Szoverfy MILTER – Joseph W. SLADE, Global Traffic in Pornography: The Hungarian Example, in L. Z. Sigel (ed.), International Exposure: Perspectives on Modern European Pornography, 1800–2000, New Brunswick, New Jersey, London 2005, s. 188.
  8. Podľa Waugha, „kolektívne rituály mužskej homosociality sú očividne a nevyhnutne homoerotické“. (Thomas WAUGH, Homosociality in the Classical American Stag Film: Off-Screen, On-Screen, in L. Williams /ed./, Porn Studies, Durnham 2004, s. 131.)
  9. Ian COOK, Western Heterosexual Masculinity, Anxiety, and Web Porn, Journal of Men’s Studies 14, 2006, č. 1, s. 47-63.
  10. Tim DEAN, Unlimited Intimacy: Reflections on the Subculture of Barebacking, Chicago, London 2009, s. 171.
  11. Peggy Reeves SANDAY, Fraternity Gang Rape: Sex, Brotherhood, and Privilege on Campus (2nd ed.), New York, London 2007, s. 82.
  12. Extrakorporálna mužská ejakulácia dostala v žargóne pornoprodukcie angl. pomenovanie money shot, t. j. záber, za ktorý sa hercovi platí najviac, pretože je chápaný ako absolútny dôkaz dosiahnutia mužskej sexuálnej slasti. Pojem money shot pochádza z hollywoodskej filmovej produkcie, kde označuje drahý, vizuálne pôsobivý záber s množstvom špeciálnych efektov, spravidla zaraďovaný ako vrcholná scéna blokbastrov (viac napr. L. WILLIAMS, Hard Core, s. 93-95).
  13. Michal BOČÁK, Selftubes: konštrukcia sexuálnych subjektivít vo webovom porne, in M. Bočák – J. Rusnák (edd.), Médiá a text 3 (Mediálny text: lingvistika – kultúra – literatúra), Prešov 2011. [v tlači]
  14. Scény s násilnými motívmi sa vyskytujú aj v produkcii dominantných produkčných spoločností.
  15. Hodnotu súhlasu subjektov s minimálnym ekonomickým kapitálom (prípadne aj inými typmi kapitálu), získavaného ekonomicky silným pornopriemyslom, považujem za mocensky diskutabilnú.
  16. Podľa analýzy fenoménu znásilnenia gangom v prostredí univerzitných bratstiev v USA, uskutočnenej P. R. Sanday, má v tomto smere medialita a realita znepokojujúco blízko (podrobne P. R. SANDAY, Fraternity Gang Rape). Obdobné súvislosti naznačuje napr. aj štúdia M. FLOOD, Men, Sex, and Homosociality.
  17. Širšia úvaha o mužoch v uniformách ako gayských subjektoch/objektoch napr. v Ladislav ZIKMUND-LENDER, Muž v uniformě, gay atrakce a kulturní dějiny, in L. Zikmund-Lender (ed.), Texty o (queer) reprezentaci, kultuře, vizualitě, Praha 2011, s. 45-49.

Zdroje

Bibliografická poznámka
Text o gangbang porne zverejnený na tejto stránke 8. 9. 2011 je kapitolou mojej štúdie Ríše mužských slastí: heterosexuálne porno a gay porno ako priestory konštrukcie maskulinít a mužských sexualít (momentálne v recenznom konaní; zatiaľ je dostupný abstrakt a prezentácia). Časti štúdie boli 10. júna 2011 prednesené na interdisciplinárnej konferencii Konstrukce mužské identity v minulosti a současnosti v Olomouci (Česká republika).

Michal Bočák . michalbocak.weebly.com
Creative Commons License
Gangbang porno: homosociálne putá mužov ako analógia hetero a gay porna by Michal Bočák is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.
Permissions beyond the scope of this license may be available at http://michalbocak.weebly.com/texty.html.